April 24th, 2019

Наталья Подмогильная, Елена Куварова. О письмах Пастернака Шаламову

Статья "Содержательность и экспрессивность письма (на материале переписки Б. Л. Пастернака)" опубликована в журнале "Науковий вісник Міжнародного гуманітарного університету". Серія: «Філологія», Випуск 22, 2016, изд. Міжнародний гуманітарний університет, Одеса, 2016. Электронная версия - на сайте университета.
Ниже отрывок о письмах Пастернака Шаламову.

__________


Содержание переписки Бориса Пастернака с Варламом Шаламовым подсвечивает высокие человеческие качества Б.Л. Пастернака, причём из содержания писем Пастернака проступает — без дополнительных биографических экскурсов и комментариев — образ писателя с непростой, трагической судьбой, чей путь в литературу был чрезвычайно тернистым, — В.Т. Шаламова. Сама ситуация переписки двух литераторов может быть рассмотрена как зеркальное отражение имевшей место много лет назад переписки между Б.Л. Пастернаком и М. Горьким. Письменный диалог между Б.Л. Пастернаком и В.Т. Шаламовым, начавшийся в 1952 году, — это диалог уже широко известного, авторитетного поэта с человеком, пока еще стоящим на обочине литературного процесса. Однако в письмах Б.Л. Пастернака нет и тени снисходительности или высокомерия, которые невольно могли бы возникнуть, учитывая колоссальную дистанцию, разделяющую этих двух людей, а есть свидетельства высочайшей культуры, интеллигентности, порядочности. Одно из писем, от 9 июля 1952 года (оно, пожалуй, самое объемное из всех, помещенных в рассматриваемой книге), содержит не только скрупулезный, подробный профессиональный разбор присланных В.Т. Шаламовым стихов, но и такие слова: «Я склоняюсь перед нешуточностью и суровостью Вашей судьбы и перед свежестью Ваших задатков (острой наблюдательностью, даром музыкальности, восприимчивостью к осязательной, материальной стороне слова), доказательства которых во множестве рассыпаны в Ваших книжках» [1, с. 526—527]. Что подсказало Борису Пастернаку эти слова? В работах философов встречается такое, по нашему мнению, верное объяснение: «Страдание — очищение бытия, возвышение духа, страдающий человек носит в себе живое, горящее сердце, страдание нужно для спасения духовной жизни человека. < ...> Такое понимание страдания сопоставимо со взглядами Бердяева. Чуткость к страданиям людей пробудилась в сердце поэта в раннем возрасте и не притуплялась всю его жизнь. Эта чуткость вызвала в его душе острую жалость к страдающему человеку» [9, с. 62, 64]. А Варлам Шаламов, несомненно, — страдалец. Отсюда и явленные Борисом Пастернаком сострадание, сопричастность к жизненной драме другого человека.
Collapse )

Татьяна Зверева. Суриковский след у Шаламова

Из статьи Татьяны Зверевой "Суриковский след в русской поэзии ХХ века". Опубликована в журнале "Филологический класс", № 1(51), 2018, Уральский государственный педагогический университет, Екатеринбург. Электронная версия - на сайте университета.

_________


Актуализация того или иного исторического сюжета всецело связана с особенностями времени, из которого человек смотрит на прошлое. Сегодня становится все более и более очевидным, что история — одна из форм существования настоящего времени, «пророчество, обращенное в прошлое» (Ф. Шлегель). Данное исследование адресовано рецепции живописных полотен В. Сурикова в русской поэзии ХХ века. Задача работы сводится не столько к рассмотрению экфрасиса, сколько к попытке ответить на вопрос, почему картины художника были востребованы русской культурой, какие факторы (социально-исторические, культурные, биографические) способствовали формированию «суриковского текста» (речь в статье идет о функционировании сверхтекста).
Исторические картины В. И. Сурикова занимают особое место в системе русской культуры. В творчестве художника впервые предстало визуальное измерение прошлого, его зримый эквивалент. Обратившись к катастрофическим периодам русской истории, Суриков не только выявил ее скрытые механизмы, но и предугадал ее дальнейшее развитие. Так, картина «Утро стрелецкой казни» появилась на выставке, открывшейся 1 марта 1881 года. По случайному совпадению именно в этот день произошло покушение на Александра II: кровавое утро XVII века отразилось в не менее кровавых событиях века XIX.
<...>
В творчестве Варлама Шаламова есть два «суриковских» стихотворения — «Боярыня Морозова» и «Утро Стрелецкой казни». Оба стихотворения публицистичны, то есть ориентированы на прямое выражение авторского смысла. Для Шаламова образ Морозовой-арестантки окончательно превращается в символ неколебимой веры и праведности:

Collapse )