October 2nd, 2019

Дина Сапина. Мотивы экзистенциальной философии в поэзии ГУЛАГа

Статья напечатана в журнале "Вестник Тамбовского государственного университета. Серия Гуманитарные науки", вып. 8, 2011. Электронная версия - на сайте КиберЛенинка.

_________


Мотивы экзистенциальной философии в поэзии ГУЛАГа

В статье рассматривается поэзия ГУЛАГа как целостное явление русской литературы в контексте экзистенциализма. Анализируются особенности проблематики, поэтики, лирического героя в соотношении с основными понятиями и идеями классической экзистенциальной философии.

Перед литературоведением XXI в. стоит глобальная задача по исследованию и восстановлению целостной картины литературного процесса минувшего столетия. Пласт русской культуры, т. н. потаенная литература, в силу внешних факторов (прежде всего политических), разрушивших естественную связь автор - читатель, оказался под запретом. И если проза (А. Солженицын, Ю. Домбровский, В. Гроссман, В. Шаламов) стала объектом пристального внимания критиков еще несколько десятилетий назад, то изучение лагерной лирики находится на первичной стадии. Один из немногих исследователей поэзии ГУЛАГа Л. Таганов отмечает: «Мы только на подходе к выявлению ее места в русской литературе, хотя уже сейчас можно высказать предположение, что эта поэзия, с одной стороны, является финальным аккордом модернистской эпохи, а с другой стороны, здесь предсказано новое состояние искусства» [1, с. 88].
К потаенной поэзии как особому литературному образованию советской эпохи могут быть отнесены поэты разной творческой ориентации, жизненного опыта - Я. Смеляков и В. Шаламов, Н. Заболоцкий и А. Баркова, Б. Чичибабин и А. Жигулин. Каждый из них обладает собственным голосом, стилем, но при этом можно выделить некоторые общие доминанты, установки в их творчестве, позволяющие говорить нам о лагерной лирике как о целостном явлении.
Collapse )